bacakoran.co -- pemerintah indonesia masih menerapkan aturan kepada yang hendak menunaikan ibadah haji ke tanah suci makkah dan madinah dengan syarat harus memenuhi syarat atau .

syarat kesehatan yang di maksud meliputi kesehatan fisik dan mental  yang terukur melalui pemeriksaan medis untuk memastikan calon jamaah tersebut dapat menjalankan rangkaian rukun, wajib dan sunah pelaksanaan ibadah haji.

tak dapat dipungkiri, di indonesia cukup banyak calon jamaah haji yang berusia udzur dan fisik lemah atau sakit yang kecil kemungkinan untuk sembuh.  sehingga mereka dinyatakan tidak memenuhi istithaah kesehatan. padahal mereka mempunyai kemampuan secara ekonomi.

nah, dalam agama islam ada solusi bagi muslim yang berusia udzur dan lemah dan sakit yang kecil kemungkinan sembuh atau sudah meninggal dunia untuk tetap bisa melaksanakan ibadah haji.

solusi tersebut yaitu dengan . dalam pengertiannya, badal haji adalah pelaksanaan ibadah haji untuk orang yang meninggal dalam keadaan belum haji yang dilakukan oleh orang lain.  ibadah ini juga dapat dilaksanakan bagi orang yang secara fisik sudah tidak mampu melaksanakannya.

badal haji tidak sah dilakukan untuk orang sakit yang masih bisa sembuh atau orang lain yang tidak mampu secara ekonomi namun masih mampu secara fisik. 

salah satu dasar bolehnya badal haji dan umrah adalah hadits berikut ini.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : بَيْنَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ : إِنِّي تَصَدَّقْتُ عَلَى أُمِّي بِجَارِيَةٍ وَإِنَّهَا مَاتَتْ فَقَالَ : وَجَبَ أَجْرُكِ ، وَرَدَّهَا عَلَيْكِ الْمِيرَاثُ ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّهُ كَانَ عَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ أَفَأَصُومُ عَنْهَا ؟ قَالَ : صُومِي عَنْهَا ، قَالَتْ : إِنَّهَا لَمْ تَحُجَّ قَطُّ أَفَأَحُجُّ عَنْهَا ؟ قَالَ : حُجِّي عَنْهَا . رواه مسلم ( 1149 )

“dari abdullah bin buraidah radhiallahu anhu, dia berkata, ketika kami duduk di sisi rasulullah sallallahu alaihi wa sallam, tiba-tiba ada seorang wanita datang dan bertanya, ‘sesungguhnya saya bersadakah budak untuk ibuku yang telah meninggal.

beliau bersabda, "anda mendapatkan pahalanya dan dikembalikan kepada anda warisannya,".

dia bertanya, "wahai rasulullah, sesungguhnya beliau mempunyai (tanggungngan) puasa sebulan, apakah saya puasakan untuknya?’ beliau menjawab, "puasakan untuknya." 

dia bertanya lagi, "sesungguhnya beliau belum pernah haji sama sekali, apakah (boleh) saya hajikan untuknya? beliau menjawab, ‘hajikan untuknya.’ [hr. muslim, 1149]

sejumlah ulama berpendapat, jika seorang muslim meninggal dunia dan belum menunaikan kewajiban haji, sedangkan dia telah memiliki semua syarat wajib haji,  maka dia harus dihajikan dari harta yang ditinggalkannya. baik dia berwasiat akan hal itu atau tidak.

badal haji tidak bisa sembarangan dilakukan oleh setiap umat muslim, meskipun itu merupakan ibadah yang mulia. ada beberapa  ketentuan yang harus diperhatikan terkait dengan pelaksanaan badal haji.

sebagaimana pendapat mazhab syafi’i dan mazhab hanbali, seorang muslim yang hendak menghajikan atau melaksanakan ibadah haji untuk orang lain, harus pernah haji untuk dirinya sendiri terlebih dahulu.

orang yang hendak menghajikan orang lain tersebut bisa dari ahli waris atau anggota keluarga yang sudah pernah berhaji atau pihak lain yang pernah berhaji serta dapat dipercaya atau diyakini memahami ilmu agama khususnya tentang badal haji dan diyakini tidak akan berbohong.

perlunya mencari orang lain yang dapat di percaya tersebut, karena pelaksanaan badal haji, sama persis dengan pelasanaan ibadah haji namun hanya berbeda pada niatnya saja.

artinya ketika melaksanakan rukun, wajib dan sunah haji, orang yang di percaya untuk membadalkan haji tersebut, kemungkian  melaksanakan seluruh rangkaian ibadah haji itu tanpa pengawasan pihak lain.

saat ini, hampir seluruh kelompok penyelenggaran ibadah haji dan umrah (kbihu) di indonesia, memberikan layanan badal haji. tentunya badal haji melalui kbihu ini dikenai tarif biaya.

pendaftaran badal haji ini tidak melalui pemerintah atau melalui antrian. yang berminat membadalkan haji orang tuanya yang sudah meninggal atau berusia udzur dan sakit yang tidak mungkin sembuh, dapat menghubungi langsung pihak lain atau kbih yang memberikan layanan jasa badal haji.

sementara jika ada anggota keluarga, misalnya seorang anak yang sudah pernah berhaji hendak membadalkan haji orang tuanya, maka dia tidak lagi berniat haji  untuk dirinya, tetapi berniat haji untuk orang tuanya tersebut.

badal haji hanya boleh dilakukan satu orang untuk satu jemaah yang di badalkan. 

bagaimana jika di kbihu itu banyak yang menggunakan jasa badal haji, siapa yang melaksanakannya? biasanya kbihu mempunyai orang kepercayaan atau rekanan di makkah atau madinah yang biasa menjadi muthowif  atau pembimbing haji dan umrah. 

mereka umumnya adalah orang indonesia yang telah menjadi mukimin atau menetap di makkan dan madinah, seperti mahasiswa atau pekerja migran di negara itu.

niat badal haji 

ada beberapa versi niat badal haji dengan teks bahasa arab yang berbeda namun dengan pengertian yang sama. ada teks yang singkat dan padat dan ada juga yang dilanjutkan dengan niat ihrom.

sebagia ada yang menggunakan kata لَبَّيْكَ ( aku menerima panggilanmu ) dan ada yang menggunakan kata نَوَيْتُ ( aku niat ).

niat badal haji dan ber ihrom.

    لِلّٰهِ تَعَالَى (nama yang di badalkan) لَبَّيْكَ اللّٰهُمَّ حَجًّ وَ اَحْرَمْتُ بِهَا عَنْ

    artinya : aku terima panggilan mu ya allah untuk ber haji dan ber ihrom dengan nya untuk (nama yang di badalkan) karna allah yang maha tinggi.

    لِلّٰهِ تَعَالَى (nama yang di badalkan) نوَيْتُ حَجًّ وَ اَحْرَمْتُ بِهَا عَنْ

    artinya : aku niat untuk melaksanakan haji dan ber ihrom dengan nya untuk (nama yang di badalkan) karna allah yang maha tinggi.