bacakoran.co -- dalam agama islam ada beberapa sebab seseorang harus atau .

beberapa itu antara lain keluarnya sperma (mani), suami istri, berhentinya darah haid dan nifas, melahirkan, meninggal dunia, dan masuk islam.

diwajibkan untuk mandi wajib atau mandi junub karena seseorang yang akan melaksanakan sholat dan sejumlah ibadah lain maka harus suci dari hadats besar.

sementara penyebab seseorang berada dalam kondisi berhadats besar itu, waktunya tidak tentu, baik malam, pagi atau siang hari. bahkan ada yang dalam kondisi junub harus melakukan aktifitas pekerjaan.

lalu bagaimana hukumnya jika seseorang dalam keadaan junub atau berhadats besar menunda mandi wajib, baik di sengaja atau tidak sengaja.

dikutip dari kemenag.go.id, orang junub tidak harus segera mandi wajib, baik karena alasan cuaca yang dingin, padatnya kesibukan dan sebagainya. 

dalam sebuah hadits diriwayatkan:

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّهُ لَقِيَهُ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم فِى طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ وَهُوَ جُنُبٌ. فَانْسَلَّ، فَذَهَبَ فَاغْتَسَلَ. فَتَفَقَّدَهُ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم. فَلَمَّا جَاءَهُ قَالَ: أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ؟ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقِيتَنِى وَأَنَا جُنُبٌ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُجَالِسَكَ حَتَّى أَغْتَسِلَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: سُبْحَانَ اللَّهِ إِنَّ الْمُؤْمِنَ لاَ يَنْجُسُ. (متفق عليه

“diriwayatkan dari abu hurairah ra, sungguh nabi saw bertemu dengannya di salah satu jalan kota madinah, padahal ia masih dalam kondisi junub. lalu ia segera pergi menghindar dan segera mandi. nabi saw pun mencari-carinya. kemudian saat ia mendatanginya. nabi saw bersabda, ‘kamu dari mana wahai abu hurairah?’ ia menjawab, ‘wahai rasulullah, tadi anda menjumpaiku saat itu dalam kondisi junub, maka aku tidak senang untuk duduk-duduk bersamamu sehingga aku mandi dahulu.’ lalu rasulullah saw bersabda, ‘subhanallah, sungguh orang mukmin itu tidak najis,’” (muttafaqun ‘alaih).

menurut ibnu hajar, hadits ini menjadi petunjuk bahwa orang junub boleh menunda mandi junub dari waktu wajibnya meskipun sebenarnya yang lebih baik adalah segera melaksanakannya. (ahmad bin ali bin hajar al-‘asqalani, fathul bari [beirut, darul ma’rifah:1379 h], juz i, halaman 391).

namun demikian, kebolehan menunda mandi wajib ini memiliki batasan, yaitu selama waktu shalat tidak hampir habis. dalam hal ini ibn rajab al-hanbali menjelaskan:

أن الجنب لَهُ تاخير غسل الجنابة ما لَم يضق عليهِ وقت الصلاة

“sungguh orang junub boleh mengakhirkan mandi junubnya selama waktu shalat tidak hampir habis baginya.” (ibnu rajab al-hanbali, fathul bari, [madinah al-munawarah, maktabah al-ghuraba al-atsriyah: 1996] juz i, halaman 345).

jika orang junub yang baru bangun dri tiur misalnya di akhir waktu subuh, ia harus segera melaksanakan mandi wajib dan tidak boleh menundanya lagi. setelah itu dilanjutkan dengan berwudhu, dan segera melaksanakan shalat subuh agar waktunya tidak terlewat.

bila tetap menunda waktu mandi maka hukumnya tentu berdosa, sebab ia sudah bangun tidur tapi tidak melaksanakan shalat subuh pada waktunya. rasulullah saw bersabda:

لَيْسَ التَّفْرِيطُ فِي النَّوْمِ إِنَّمَا التَّفْرِيطُ فِي الْيَقَظَةِ. رواه أحمد. صحيح

“tidak ada kecerobohan saat tidur, kecerobohan itu terjadi saat orang bangun dari tidur.” (hr ahmad. shahih).

dengan demikian, menunda mandi wajib bagi orang junub hukumnya boleh namun tetap memiliki batasan, yaitu tidak sampai melewati waktu shalat.

sementara itu pimpinan pondok pesantren al-bahjah di cirebon, kh yahya zainul ma'arif atau lebih di kenal dengan nama panggilan buya yahya ketika menjawab pertanyaan tentang  bolehkah menunda wandi wajib mengatakan jika  soal mandi wajib termasuk ilmu.

"ada sebagian orang menganggap kalau hubungan suami istri itu harus langsung mandi besar. hidupnya di puncak, di tasik sana atau di palutungan sana (suhunya dingin, red). stres dia,"katanya 

"sehingga banyak perempuan ogah-ogahan diajak suaminya karena pemikir mandinya. nggak punya pemanas,"ujarnya.

"makanya ngaji itu perlu biar nggak stres. karena nggak ngaji akhirnya selalu menolak di saat diajak suaminya. ini kejadian loh ya,"tuturnya.

dia mengatakan jika jika seseorang melakukan  hubungan intim habis isya, mandinya bisa menjelang subuh. "nggak harus (segera mandi). tidak wajib mandi besar langsung, kecuali kita memang mau sholat isya,"jelasnya. 

wallahu a‘lam.